Ум, природа, судьба и слагаемые успешного предсказания

Несколько дней назад, размышляя о прогнозирующей природе Джйотиши, я думал, что досадно, имея целый арсенал предсказательных методов, иногда всеже ошибаться в окончательном предсказании.

Существуют разнообразные причины, почему это может случаться. Наиболее важная, конечно, - человеческая природа, склонная к ошибкам. Далее, неточные данные о рождении, неправильная айанамса, компьютерные "глюки", неучтенные изменения времени в месте рождения, непосредственно "плохие влияния планет" или лишь простой недостаток практического опыта у астролога, работающего с гороскопом. Короче, получается целый список.
Независимо от того, какова реальная причина, факт - то, что астрологу, даже стремящемуся к 100% точности, трудно, прямо-таки невозможно, находить правильное предсказание. Некоторые ученые, поэтому, называют астрологию вероятностной наукой, а не детерминированной (объективно закономерной). Другие говорят, что это - искусство скорее чем наука. Третьи ощущают, что только Бог может знать будущее, а астрологи могут только обнаружить варианты или тенденции, не события. Безотносительно точки зрения, серьезный ведический астролог всегда стремится к последовательной методологии, с которой он или она будут способны преуспеть с предсказаниями, - зная, что в пределах Джйотиши есть средства обнаружить не только возможности или вероятности, но и реализацию событий.

считать даша от сильнейшего из следующих

Восходящая звезда, или лагна накшатра во время рождения;

Джанма накшатра, или звезда, где Луна размещена при рождение;

Звезда, где Луна размещена во время вопроса (для выбора времени результатов Прашны); и

Накшатра, соответствующая первому слогу имени, данного ребенку.
также сказано, что Вимсоттари-даша может рассчитываться от следующих накшатр

Утпанна накшатра, или 5-я от джанма накшатры в обычном порядке звезда;

Кшема накшатра, или 4-я от джанма; или

Адхана накшатра, 8-я от джанма накшатры.

Определяя более сильное положение, сначала находят знак и дом, в котором каждая накшатра расположена. Далее, определите знак/дом, у которого больше планет в углах. Если число планет в углах от каждой накшатры - одинаково, то смотрите, какие углы содержат планеты в собственном знаке или экзальтации. Если неясность все еще существует, то смотрите, какие углы больше аспектированы собственным управителем, Юпитером и Меркурием. Если все еще существует неуверенность, лучше использовать накшатру, занятую Луной как пункт отсчета Вимсоттари даша.

(Обратить внимание: чтобы вычислить баланс первого даша от Утпанна звезды, используйте ту же самую точку Утпанна-накшатры, как и достигнутую Луной в ее джанма-накшатре. Определите баланс первого даша обычным способом, но сделав управителя Утпанна-накшатры управителем открывающего махадаша).

Рождение днем в течение уменьшающейся Луны;

Рождение ночью, в течение растущей Луны; и,

Раху должен быть в кендре или триконе от управителя Лагны (асцендента).

В зависимости от схемы используемых даша, 27 накшатр будут управляться различными планетами. Это особенно важно иметь в виду, например, тем, кто используют Krsnamurti Paddhati систему, где обширное использование управителей накшатр и управителей амш куспидов домов - основная методология. Если Аштоттари даша (или любая другая даша-система, кроме Вимсоттари) используется с этой системой, то планетарное управление накшатрами будет другое. Это само собой разумеется, поэтому астрологи, широко пользующиеся специфическими даша-системами, особо отмечают специфических правителей накшатр.

Таким образом, есть принципиальные различия между тем, какая даша-система соответствует конкретному гороскопу. Если индивидуум склонен больше к чувственной ориентации и кармической потребности действовать в царстве материи (чем через более высокие силы света, где рост сознания и стремление к мокше - эволюционная тенденция), то, возможно, Аштоттари даша здесь более подходит. Это дополнительно обозначено положением Раху в углах или триконах от управителя Лагны, ночным рождением при растущей Луне или дневным рождением при затухающей Луне, как требуется для правомерности вычисления Аштоттари даша.

Двадцать лет / 120 лет = X / четыре года.

Важно обратить внимание, что в Аштоттари даша, Paramayus, составленный из вкладов лет каждого даша - 108. Значение этого можно прокомментировать так: символическое развитие души, которое иллюстрировано совокупностью 12 зодиакальных знаков, может быть наиболее непосредственно коррелировано к транзиту Юпитера, полный цикл которого 12 лет. Ассоциация Юпитера с Дживой или силой жизни позволяет не только применить его к развитию сознания души, но также и к сроку жизни. Если длины всех Аштоттари даша сделать равными и отнести к каждому из 12 знаков / домов астрологической карты, то каждый даша будет равняться девяти годам (12 x 9 = 108 лет), а каждый под-период или Антарадаша будет равняться 9 месяцам. Учитывая, что 9 месяцев - точный срок периода беременности человека, можно заключить, что даша для Paramayus 108 лет - более соответствует циклам жизни людей. Таким образом между двумя наиболее важными накшатра даша, Вимсоттари и Аштоттари, первый лучше как Phalita dasa (для выбора времени результатов судеб), а последний лучший как Ayur dasa (для определения долговечности).
В системе Раси даша, широко известной как "Джаимини" (об этом чуть позже), два наиболее важных Айур даша, определяющих долговечность, - Шула даша и Навамша даша - отдают девять лет каждому из даша 12 знаков, и по 9 месяцев каждому из под-периодов. Таким образом для долговечности людей, цикл даша с Paramayus 108 лет наиболее эффективен; для результатов всех других действий, которые могут быть рассчитаны, даша со 120-летним Paramayus, лучший.

Таким образом, тщательный анализ особенностей карты рождения должен быть сделан перед использованием лунной накшатры для вычисления Вимсоттари даша. Если для вычислений в системе Вимсоттари или Аштоттари даша, определяют более сильную накшатру, учитывая уникальные особенности анализируемой карты, то предсказания, основанные на этих вычислениях могут быть более правильны, и определение циклов жизни и их тем будут также более точны. По крайней мере, это заслуживающая внимания попытка использовать более широкие возможности для предсказаний, - по сравнению с только лунным Вимсоттари даша, единственным прогностическим методом.

Другое преимущество использования раси-даша в том, что здесь восходящий знак указывает отправную точку вычислений; длительность периодов назначается согласно тому, как далеко управитель каждого знака удален от лагны. Таким образом, незначительные ошибки времени рождения вообще не отразятся на точности вычислений таких даша. Если восходящий знак известен, длины и моменты начала / окончания каждого даша будут точны.

Цикл Нарайана даша соответствует очень важному принципу. Он гласит, что три класса знаков, т.е. кардинальный, двойной (мутабельный) и фиксированный, управляются Главными Божествами, отвечающими за созидание, хлеб насущный и уничтожение, - соответственно Брахма, Вишну и Махешвара (Шива).
Всегда начинаясь с Лагны (или более сильного между 1-м и 7-м домами), есть три разных типа формирования раси-даша цикла: для мутабельного восходящего знака, за первым даша следует даша 5-го знака, затем 9-го; потом 10-й знак, 5-й от 10-го, и 9-й знак от 10-го, и т.д. Тема Вишну, управляющего мутабельным крестом знаков, резонирует с тремя домами Дхармы, 1, 5 и 9-м.
Основной принцип действия и созидания [Brahma] соответствует кардинальным знакам. С восходящим кардинальным знаком, цикл двигается из первого в следующий знак, и так даша следуют один за другим, подобно Чара даша.
Тема разрушения относится к Шиве, и таким образом Нарайана даша, расчитываемый от фиксированной Лагны, идёт дальше к 6-ому от предыдущего; ограничения, затруднения, преграды и возможное уничтожение связывают в астрологии с 6-м домом.
Так, символика Создания, Поддержания и Уничтожения, которые присутствуют всюду в пределах материального существования, проявляется через различные последовательности для трех крестов знаков в схеме Нарайана даша.

Другое достоинство Нарайана даша в том, что он может быть рассчитан для любой дробной карты, кроме натальной. Так может быть сделано отдельное вычисление для Дасамши, например, при необходимости определения времени профессионального роста. Или отдельные вычисления для Навамсы, для выбора времени партнерства или брака, или развода.

Метод прост: берите число, связанное с нужной варгой, и найдите связанный с ним дом в карте рождения. Тогда берите управителя этого дома и найдите его местоположение в соответствующей варге. Наконец, вычислите Нарайана даша от этого знака. Например, возьмите управителя 9-го дома в натальной карте, и найдите его местоположение в Навамсе, - и оттуда вычисляйте Навамса Нарайана даша. Или берите управителя 10-го дома карты рождения, найдите его положение в Дасамше, - и оттуда вычисляйте Дасамша Нарайана даша. Точно так же определенные вещи, связанные с любой варгой, можно анализировать, используя Нарайана даша для этой варги.

Лагна Кендрари Раси даша начинаются с более сильного между Лагной и 7-м, и следуют по кендрам от него, двигаясь по- или против зодиака в зависимости от того, является ли знак Лагны или 7-го нечетным или четным, соответственно. Когда все четыре кендра-даша таким образом рассчитаны, далее следуют знаки Панапара (2, 5, 8, 11) снова в том же направлении, и затем наконец считают даша знаков Апоклима.

Таким образом, Нарайана даша может использоваться как выдающаяся Раси-даша система, хотя любые раси-даша, расчитанные согласно специфическим потребностям или согласно уникальности индивидуальной карты рождения, также чрезвычайно полезны. Их использование в комбинации с Вимсоттари или Аштоттари даша является мощным методом, позволяющим определить - как и на каком уровне, и какие события могут быть точно рассчитаны.
[примечание: для конкретных деталей о вычислении Нарайана даша или других даша, упомянутых здесь, пожалуйста, свяжитесь с автором. Или читайте книгу пандита Sanjay Rath, которая иллюстрирует использование этих даша: Crux of Vedic Astrology: Timing of Events (Sagar publications)].

Таким образом, много важных деталей, иллюстрирующих результаты судеб, могут быть найдены в трудах Парашары и связанных с ним классических текстах, даже без чтения между строк.
Изучение использования этих различных элементов, упомянутых в классических текстах Джйотиша, заслуживает внимания и времени, поскольку обещает больший процент точности в предсказаниях и общей интерпретации карты рождения.

ВАЖНОСТЬ ВАРГ (ГАРМОНИЧЕСКИХ КАРТ) И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ДЖЙОТИШЕ.

(Robert A. Koch отвечает на важные вопросы его учеников об использовании варг)

Вопрос. Ясно, что различия между двумя рожденными с одинаковыми натальными картами должны быть определены в гармонических (варга) картах. Пожалуй, две вещи удерживают многих астрологов от их использования; это - сомнения в точности времени рождения и противоречивые мнения авторитетов о том, как их использовать.
Есть и другой вопрос, на который я хотел бы получить ответ: Вы говорите, что анализируя проблемы брака, рассматриваете состояние управителя 7-го дома радикса, или управителя 7-го навамса-варги? Если обоих, то что важнее?

Ответ:
Ответ на первую часть вашего вопроса: сами варги должны использоваться для исправления времени рождения. Для этого важно узнать части знака, приходящиеся на различные варги, и затем смотреть, близок ли куспид раси-лагны (восходящий градус) к началу или концу соответствующей варге части знака (раси). Например, каждая навамша занимает 3°20". Если Вы смотрите карту, где раси-лагна в 6°40" некоторого знака, то понимаете, что навамса-лагна меняет знак.
Точно так же для дасамши, делении раси на части по 3°. Если Вы видите карту, где лагна точно в 21 градусе некоторого знака, то знаете, что дасамша-лагна изменилась в пределах секунд от времени рождения. Так что полезна бдительнось по поводу: действительно ли лагна находится в той варге, как вы считаете.
Если Вы не привыкли использовать различные варги, то используйте по крайней мере навамсу. Навамса является ключевой для интерпретации сотен вопросов в джйотише, и никогда не должна игнорироваться.

ВАЖНОСТЬ НАВАМСЫ

Во-первых, в системе шад-бала, Парашара описывает критерии силы, основанные на анализе Сапта-варга, включающей 7 необходимых варг, то есть: Раси, Хора, Дреккана, Навамса, Саптамша, Двадасамша и Тримсамша. Варги - не решающий фактор в определении силы планет, но - необходимая часть анализа.

Относительно навамши: когда Вы понимаете, что сидерический Зодиак совершенно естественно делится на накшатры и навамсы (3°20") как накшатра-пады, тогда начинаете видеть прекрасную ассоциацию между судьбами и влиянием окружающей среды (карта раси) с одной стороны, и накопленными эффектами дхармы (представленными Навамсой) с другой. Именно поэтому, многие Нади-джйотиши (ведические астрологи) берут планеты и лагну в навамсе, и смотрят их в карте Раси. (т.е. берут совокупное положение планеты или лагны в карте навамс, переносят это в карту рождения, раси-чакру, и анализируют такую новую карту рождения - прим.пер).

Принцип девятки ассоциируется с периодом беременности для человека; распределение 9 лет в принадлежность каждому знаку Зодиака дают Шула и Навамша-даша, которые являются ключевыми в определении продолжительности жизни.
Это, по существу, ставит в соответствие один год жизни одной навамсе. Другими словами, если Вы рассматриваете прогрессию раси-лагны со скоростью одна навамса (3°20") в год, то видите настоящую основу наиболее важного Айур-даша (цикла продолжительности жизни), данную Парашарой.
Это также эффективная система определения времени некоторых событий в пределах одного года. Например, если в карте рождения есть сильная Венера или даракарака, Вы можете смотреть время возможности брака, прогрессируя лагну через одну навамсу (3:20) в год до навамсы той планеты. Это может быть сделано и в навамсе непосредственно, причем на моем опыте - очень эффективно.

Навамса принимает значения натального 9-го дома в более широком спектре. Правильная направленность(эволюция) судьбы рожденного, Дхарма, или наоборот (а-дхарма), поэтому анализируется через навамсу. Таким образом, очень важно при ординарном анализе карты рождения видеть не только физические влияния окружающей среды на личность, но и замечать связь между тенденциями дхармы в предшествующих воплощениях с непосредственными условиями в текущем воплощении.

Навамса сверхважна при определении, какая из натальных планет будет процветать и в какой области. Существует много правил в BPHS, согласно которым планеты, слабые в натальной карте, но сильные в навамсе, действуют подобно сильным планетам, - и наоборот для сильных в радиксе, но слабых в навамсе.
В качестве примера, можно вспомнить принцип Vargottamamsha: если хозяин лагны в натальной карте слаб и плохо размещен, но сама лагна - Vargottama (то есть в том же самом знаке в навамсе как в раси), то рожденный может иметь проблемы со здоровьем или быть нерешительным в молодости, но станет более здоровым и более уверенным с годами. Планеты, экзальтированные в раси и в падении в навамсе, формируют Раджа-брашта йогу (неспособность сформировать Раджа-йогу). А когда планета в падении в раси и экзальтированна в навамсе, - это ничча-бханга, или отмена слабости.
Так, если Солнце в раси экзальтировано и падении в навамсе, это указывает падение с высокой позиции (потерю положения). Эти принципы ясно изложены в BPHS и других джйотиш-шастрах.

Положение Атмакараки в навамсе называется Каракамша-лагна; является определяющим для оценки духовного прогресса индивидуума в текущем воплощении. Оно также говорит об Ишта-дэвате, или божестве, которому рожденный служил в предшествующих воплощениях. Если Каракамша Лагна поражена, то человек - при наличии Раджа-йоги в раси - будет действовать против принципов дхармы и не будет духовно развиваться. Если благоприятные планеты, особенно Юпитер, находятся в 5th/9th или аспектируют Навамша Лагну или Каракамша Лагну, то человек действует честно и принципиально.

Брак, анализируемый непосредственно в навамсе, - только в смысле 7-го дома, как 11-го от 9-го. Другими словами, прибыль (11-й дом) дхармы (9-й дом), - какова прибыль, насколько религиозен или духовен супруг, который помогает ему / ей в духовном прогрессе.
Обратите внимание, - очень часто, если 9-й дом или его управитель слаб (поражен), одновременно будут трудности в браке.
Вообще, оценивая брачные перспективы, обратите внимание на положение хоз. 7-го дома, наисаргика(естественного)-караку Венеру, на чара(временного)-караку брака для раси и его позицию в навамше. Это даст перечень возможностей, также как при выборе времени для брака. Обратите внимание на те же самые факторы в навамсе; смотрите, будут ли возможности, обозначенные в натальной карте (раси) благополучно реализованы, или предстоят задержки и трудности в конце-концов.

АРУДХА-ПАДЫ ДОМОВ
Также очень важно обратить внимание на Упапада-лагну (Арудху 12-го дома), определяя характер, особенности и качества супруга, также как временные промежутки жизни, когда брак может и когда не может произойти.
При поражениях упапады, должен быть предсказан развод.
Для анализа внебрачных связей и того, чем привлекательны потенциальные партнеры, следует определить отношение вышеупомянутых факторов к Арудхе 7-го дома, также называемой Дара-пада. Благоприятные планеты в трине к Упападе или Дарападе, также как благоприятные соединения и аспекты к ним, усиливают удачу для брака и внебрачных связей соответственно. Противоположый эффект (неудача), когда в такие констелляции вовлечены неблагоприятные планеты.
Важно помнить, что определение внебрачных и брачных связей должны быть проанализированны от Упапады и Дарапады в обоих раси, также как в обоих навамсах.

Тема Арудха-пад детально разработана. Все же, несколько слов о методах, данных в Parasara Hora Shastra и Jaimini Sutram для вычислений Арудх.
Вычисление Арудха-пад всех 12 домов (бхав) во всех картах, определено следующим образом:

(1) Берут знак интересующего дома.
(2) Находят знак, занятый хозяином интересующего дома.
[Примечание: Водолей принадлежит Сатурну и Раху. Скорпион принадлежит Марсу и Кету. Берите более сильного из этих управителей в случае домов в этих двух знаках.]
(3) Определяют число знаков от интересующего дома к дому, содержащему его управителя. Подсчет ведут в зодиакальном направлении всегда. Например, если интересующий дом в Близнецах и его хозяин, Меркурий, находится в Водолее, мы считаем знаки от Близнецов до Водолея и получаем 9.
(4) Отсчитывают то же самое число знаков от знака, содержащего хозяина, и находят знак Арудхи. В вышеупомянутом примере, нужно отсчитать 9 знаков от Водолея, - Весы.
(5) Исключения: Если знак, найденный таким образом в пункте (4) находится в 1-м или 7-м от начала отсчета шаг (1), то берем 10-й знак от знака, найденного в шаге (4). Больше нет никаких исключений.
(6) Так определяется знак, содержащий Арудха-паду любого интересующего дома.

КАРАКА БХАВА (дома как управители различных вещей)
В навамсе как и других варгах, Карака Бхава - важный фактор определения результатов. Например, двадасамша (D-12) имеет отношение к родителям. Смотрите обстоятельства матери от 4-го дома D-12, и отца от 9-го дома D-12. Если Вы не уверены, что лагна D-12 (двадасамши) правильная, смотрите то же самое от естественных карак родителей, то есть Луна для матери, и Солнце для отца. Вы можете получить дополнительную информацию от изучения чара-карак родителей, использовав их как лагну в D-12, если не уверены в точности лагны D-12.

(прим.пер: речь идет о том, что иногда астролог не уверен в правильном времени рождения и допускает "зону неопределенности" ± несколько минут. Это значит, что лагна в двадасамше (деление по 3°) может уйти от истинного положения на 1 или два знака. В таких случаях можно из той же двадасамши изучать обстоятельства родителей, приняв за дом матери знак, где стоит Луна - естественный сигнификатор матери. За дом отца следует принять знак, где Солнце. Другой вариант, за сигнификатора матери принять чара-джаимини-караку, а отца изучать от его джаимини-караки.)

Наконец, самое важное: если астрологи не используют варги серьезно, то работают очень среднюю астрологию.
И если учесть, что большинство джйотиш-астрологов использует только раси и немного (да и то не все) навамсу, что же говорить о других варгах. Есть много, возможно даже тысячи людей с одинаковыми раси! Любые два человека с одинаковыми раси обычно имеют судьбы даже отдаленно не похожие одна на другую. Именно варги показывают эти различия.